红楼梦第一回：绛珠草是否是“宁可食无肉 不可居无竹”的竹子？因为黛玉后来就住在竹林中
因缘际遇，绛珠草得以成仙、成人，并要去尘世报恩。你是否如认为绛珠草，是为我们熟悉的一种草，因为这个神话故事，才被命名为“绛珠仙草”？如此命名，是否有所隐喻？那顽石来到人间，是变成了贾宝玉，还是“通灵宝玉”？抑或是其他？阅读下文，记录下你的思考吧。
一日炎夏永昼，士隐于书房闲坐，手倦抛书，伏几盹睡，不觉朦胧中走至一处，不辨是何地方。
忽见那厢来了一僧一道，且行且谈。只听道人问道：“你携了此物，意欲何往？”
那僧笑道：“你放心，如今现有一段风流公案正该了结，这一干风流冤家尚未投胎入世。趁此机会，就将此物夹带于中，使他去经历经历。”
那道人道：“原来近日风流冤家又将造劫历世，但不知起于何处，落于何方？”
那僧道：
“此事说来好笑。只因当年这个石头，娲皇未用，自己却也落得逍遥自在，各处去游玩。一日来到警幻仙子处，那仙子知他有些来历，因留他在赤霞宫中，名他为赤霞宫神瑛侍者。
他却常在西方灵河岸上行走，看见那灵河岸上三生石畔有棵绛珠仙草，十分娇娜可爱，遂日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。
后来既受天地精华，复得甘露滋养，遂脱了草木之胎，幻化人形，仅仅修成女体，终日游于离恨天外，饥餐秘情果，渴饮灌愁水。
只因尚未酬报灌溉之德，故甚至五内郁结着一段缠绵不尽之意。常说：‘自己受了他雨露之惠，我并无此水可还。他若下世为人，我也同去走一遭，但把我一生所有的眼泪还他，也还得过了。’
因此一事，就勾出多少风流冤家都要下凡，造历幻缘，那绛珠仙草也在其中。
今日这石正该下世，我来特地将他仍带到警幻仙子案前，给他挂了号，同这些情鬼下凡，一了此案。”
那道人道：“果是好笑，从来不闻有‘还泪’之说。趁此你我何不也下世度脱几个，岂不是一场功德？”
那僧道：“正合吾意。你且同我到警幻仙子宫中将这蠢物交割清楚，待这一干风流孽鬼下世，你我再去。如今有一半落尘，然犹未全集。”
道人道：“既如此，便随你去来。”
却说甄士隐俱听得明白，遂不禁上前施礼，笑问道：“二位仙师请了。”那
僧道也忙答礼相问。
士隐因说道：“适闻仙师所谈因果，实人世罕闻者，但弟子愚拙，不能洞悉明白。若蒙大开痴顽，备细一闻，弟子洗耳谛听，稍能警省，亦可免沉沦之苦了。”
二仙笑道：“此乃玄机，不可预泄。到那时只不要忘了我二人，便可跳出火坑矣。”
士隐听了不便再问，因笑道：“玄机固不可泄露，但适云‘蠢物’，不知为何，或可得见否？”
那僧说：“若问此物，倒有一面之缘。”
说着取出递与士隐。士隐接了看时，原来是块鲜明美玉，上面字迹分明，镌着“通灵宝玉”四字，后面还有几行小字。
正欲细看时，那僧便说“已到幻境”，就强从手中夺了去，和那道人竟过了一座大石牌坊，上面大书四字，乃是“太虚幻境”。
两边又有一副对联道：假作真时真亦假，无为有处有还无。
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绛珠仙草，此刻想来大概是现在的滴水观音因为可以降落水珠。顽石以甘露灌溉，大概只有滴水可以还它了。不可居无竹一句原为苏轼所做，意思远离世俗洁身自好。黛玉住潇湘馆，大概是暗指黛玉身上也有超凡脱俗的气节吧～
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“石兄”就是贾宝玉口中那块玉！
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《石头记》的最初作者，简称“石兄”！
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女娃这块石头，说白了类似于“仙童”，能大能小，来无影，去无踪，还能幻化成人型！作用类似于太上老君的“金角、银角”、镇元大仙的“清风、明月”、二郎神的“吠天犬”、唐僧的“六丁六甲”保护神，他的功能类似“随行记者”，陪伴“神瑛侍者”下界游历一遭，把他们的经历刻在自己身上，可以说他就是
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顽石本是女娲补天之石，按照故事开头以及贾雨村的叙述，通灵宝玉和贾宝玉以及神瑛侍者是一体的。再根据黛玉为绛珠仙草所化，来报恩的所以才有宝黛初会的似曾相识。
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绛珠仙草是神话中的植物，我们并没有见过，因为这株草是红色，命名为绛珠草，为报灌溉知恩而下凡，因为绛珠仙子并没有甘露，所以以眼泪还灌溉之恩。
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很好的诠释！