子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
子夏，孔子的学生，比孔子小44岁。战国时期思想家蒙受他的启发。
贤贤易色：第一个贤字是动词，尊重，崇尚的意思。第二个贤，指贤人，道德修养很好的人。易是改变的意思。色，面色、态度，形色。这句话意思：看到一个人学问好，修养高，立马肃然起敬，表现得恭敬而和善。
当然，不能是那种巧言令色。真正有修养有智慧的人，是不爱听那些吹捧之话。因为成衣不够。只会让人反感。
事父母，能竭其力。侍奉父母，能竭尽全力。为了父母，能够竭尽自己所能。这也强调了万事不能强求，不能攀比，不能为了孝顺而孝顺。条件有限，只要有孝心就足够。没有多少物质上的东西孝顺父母，能够听听父母说心里话，经常抽空陪陪他们，回家看望他们，也是很不错的。平常，如果知识给父母钱财，在精神上不能给自己父母以安慰，也是不孝顺的表现。正如这副对联所说：
百行孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子（动机论）
万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人（事效论）
事君，能致其身。为他人办事，能够做做到全身心投入。将他人的事，看成是自己的事。答应为他人办事，如果敷衍塞责，往后必然难以在社会上立足。
与朋友交，言而有信。与朋友交往，说话能恪守信用。切忌夸夸其谈。
虽曰未学，吾必谓之学矣。这样的人，即使说自己一天书都没有念过，没有学习什么文化知识，我也要说他已经很有学问了。
上一回讲到这是做学问的前提，而在子夏看来，这本身就是学问。因为他囊括了德行、孝心、忠厚、诚心这四个为人的基本要素。先天就具有这样品质的人，可就论语中所说的生而知之。
