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是最好的修行

《浮生六记》附录:原卷五 中山记历,[清]沈复

附录:原卷五•中山记历

嘉庆四年,岁在己未,琉球国中山王尚穆薨。世子尚哲,先七年卒;世孙尚温,表请袭封。中朝怀柔远藩,锡以恩命,临轩召对,特简【1】儒臣。于是,赵介山先生名文楷,太湖人,官翰林院修撰,充正使;李和叔先生名鼎元,绵州人,官内阁中书,副焉。介山驰书约余偕行,余以高堂垂老,惮于远游;继思游幕二十年,遍窥两戒,然而尚囿方隅之见,未观域外,更历溟【2】之胜,庶广异闻。禀商吾父,允以随往。从客凡五人:王君文诰,秦君元钧,缪君颂,杨君华才,其一即余也。

五年五月朔日,随节以行,祥飙送风,神鱼扶舳,计六昼夜,径达所届。凡所目击,咸登掌录。志山水之丽崎,记物产之瑰怪,载官司之典章,嘉士女之风节。文不矜奇,事皆记实。自惭谫陋,甘贻测海之嗤;要堪传言,或胜凿空之说云尔。

五月朔日,恰逢夏至,襆被登舟。向来封中山王,去以夏至,乘西南风;归以冬至,乘东北风。风有信也。舟二,正使与副使共乘其一。舟身长七丈,首尾虚艄三丈,深一丈三尺,宽二丈二尺;较历来封舟几小一半。前后各一桅,长六丈有奇,围三尺;中舱前一桅,长十丈有奇,围六尺,以番木为之。通计二十四舱,舱底贮石,载货十一万斤奇。龙口置大炮一,左右各置大炮二,兵器贮舱内。大桅下横大木为辘轳,移炮升篷皆仗之,辇以数十人。舱面为战台,尾楼为将台,立帜列藤牌,为使臣厅事。下即舵楼。舵前有小舱,实以沙布针盘。中舱梯而下,高可六尺,为使臣会食地。前舱贮火药贮米,后以居兵。稍后为水舱,凡四井。二号船称是。每船约二百六十馀人,船小人多,无立锥处。风信已届,如欲易舟,恐延时日也。

初二日午刻,移泊鳌门。申刻,庆云见于西方,五色轮,适与楼船旗帜上下辉映,观者莫不叹为奇瑞。或如玄圭,或如白珂,或如灵芝,或如玉禾,或如绛绡,或如紫,或如文杏之叶,或如含桃之颗,或如秋原之草,或如春湘之波,向读屠长卿【1】赋,今始知其形容之妙也。画士施生,为《航海行乐图》,甚工。余见兹图,遂乃搁笔;香崖虽善画,亦不能办此。

初四日亥刻,起碇。乘潮至罗星塔,海阔天空,一望无际。余妇芸娘,昔游太湖,谓得见天地之宽,不虚此生。使观于海,其愉快又当何如?

初九日卯刻,见彭家山,列三峰,东高而西下。申刻,见钓鱼台,三峰离立,如笔架,皆石骨。惟时水天一色,舟平而驶。有白鸟无数,绕船而送,不知所自来。入夜,星影横斜,月光破碎,海面尽作火焰,浮沉出没。木华《海赋》所谓“阴火潜然”者也。

初十日辰正,见赤尾屿。屿方而赤,东西凸而中凹,一凹中又有小峰二。船从山北过,有大鱼二,夹舟行,不见首尾,脊黑而微绿,如十围枯木,附于舟侧。舟人以为风暴将起,鱼先来护。午刻,大雷雨以震,风转东北,舵无主。舟转侧甚危!幸而大鱼附舟,尚未去。忽闻霹雳一声,风雨顿止。申刻,风转西南且大。合舟之人,举手加额,咸以为有神助。得二诗以志之。诗云:

平生浪迹遍齐州,又附星槎作远游。

鱼解扶危风转顺,海云红处是琉球。

白浪滔滔撼大荒,海天东望正茫茫。

此行足壮书生胆,手挟风雷意激昂。

自谓颇能写出尔时光景。

十一日,午刻,见姑米山。山共八岭,岭各一二峰,或断或续。未刻,大风暴雨如注,然雨虽暴而风顺。酉刻,舟已近山。琉球人以姑米多礁,黑夜不敢进,待明而行。亦不下碇,但将篷收回,顺风而立,则舟荡漾而不能退。戌刻,舟中举号火,姑米山有火应之。询之为球人暗令:日则放炮,夜则举火。《仪》注所谓得信者,此也。

十二日辰刻,过马齿山。山如犬羊相错,四峰离立,若马行空。计又行七更,船再用甲寅针,取那霸港。回望见迎封船在后,共相庆幸。历来针路【1】所见,尚有小琉球、鸡笼山、黄麻屿,此行俱未见。闻知琉球伙长,年已六十,往来海面八次,每度细审,得其准的。以为不出辰卯二位,而乙卯位单,乙针尤多【1】,故此次最为简捷,而所见亦仅三山,即至姑米。针则开洋用单辰,行七更后,用乙辰,自后尽用乙。过姑米,乃用乙卯。惟记更以香,殊难凭准。念五虎门至官塘,里有定数,因就时辰表按时计里,每时约行百有十里。自初八日未时开洋,讫十二日辰时,计共五十八时。初十日,暴风停两时;十一日夜,畏触礁,停三时,实行五十三时,计程应得五千八百三十里。计到那霸港,实洋面六千里有奇。据琉球伙长云,海上行舟,风小固不能驶,风过大,亦不能驶。风大则浪大,浪大力能壅船,进尺仍退二寸。惟风七分,浪五分,最宜驾驶。此次是也。从来渡海,未有稳而驶如此者。于时,球人驾独木船数十,以纤挽舟而行,迎封三接如仪。辰刻,进那霸港。先是,二号船于初十日望不见,至是乃先至。迎封船亦随后至,齐泊临海寺前。伙长云,从末有三舟齐到者。午刻,登岸。倾国人士,聚观于路,世孙率百官迎诏如仪。世孙年十七,白皙而丰颐,仪度雍容,善书,颇得松雪笔意。按《中山世鉴》,隋使羽骑尉朱宽至国,于万涛间,见地形如虬龙浮水,始曰“流虬”。而隋书又作“流求”;《新唐书》作“流鬼”;《元史》又作“黎求”;明复作“琉球”。《世鉴》又载,元延元年,国分为三大里,凡十八国,或称山南王,或称山北王。余于中山、南山,游历几遍,大村不及二里,而即谓之国,得勿夸大乎?

琉人每言大风,必曰台飓。按韩昌黎诗:“雷霆逼飓”,是与飓同称者为。《玉篇》:“,大风也,于笔切。”《唐书•百官志》,“有海道,或系球人误书。”《隋书》称琉球有虎、狼、熊、罴,今实无之。又云无牛羊驴马。驴诚无,而六畜无不备。乃知书不可尽信也。天使馆西向,仿中华廨署【1】,有旗竿二,上悬册封黄旗。有照墙,有东西辕门,左右有鼓亭,有班房。大门署曰“天使馆”,门内廊房各四楹。仪门署曰“天泽门”,万历中使臣夏子阳题,年久失去,前使徐葆光补出。门内左右各十一间,中有甬道,道西榕树一株,大可十围,徐公手植。最西者为厨房,大堂五楹,署曰“敷命堂”,前使汪楫题。稍北,葆光额曰“皇纶三锡”。堂后有穿堂,直达二堂。堂五楹,中为正副使会食之地,前使周公署曰“声教东渐”。左右即寤室。堂后南北各一楼,南楼为正使所居,汪楫额曰“长风阁”。北楼为副使所居,前使林麟额曰“停云楼”。额北有诗牌,乃海山先生所题也。周砺礁石为垣,望同百雉。垣上悉植火凤,干方【2】,无花有刺,似霸王鞭,叶似慎火草,俗谓能避火,名吉姑罗。南院有水井。楼皆上覆瓦,下砌方砖,院中平似沙,桌椅床帐悉仿中国式。寄尘得诗四首,有句云:“相看楼阁云中出,即是蓬莱岛上居。”又有句云:“一舟翦径凭风信,五日飞帆驻月楂。”皆真情真境也孔子庙在久米村。堂三楹,中为神座,如王者垂旒圭,而署其主曰“至圣先师孔子神位”。左右两龛。龛二人立侍,各手一经,标曰“易”、“书”、“诗”、“春秋”,即所谓四配也。堂外为台,台东西,拾级以登,栅如棂星门,中仿戟门【1】,半树塞以止行者。其外临水为屏墙。堂之东,为明伦堂,堂北祀启圣。久米士之秀者,皆肄业其中。择文理精通者为之师,岁有廪给,丁祭一如中国仪。敬题一诗云:“洋溢声名四海驰,岛邦也解拜先师。庙堂肃穆垂旒贵,圣教如今洽九夷。”用伸仰止之忱。

国中诸寺,以圆觉为大。渡观莲塘桥,亭供辨才天女,云即斗姥。将入门,有池曰“圆鉴”,荇藻交横,芰荷半倒。门高敞,有楼翼然。左右金刚四,规模略仿中国。佛殿七楹。更进,大殿亦七楹,名龙渊殿。中为佛堂,左右奉木主,亦祀先王神位,兼祀祧主。左序为方丈,右序为客座,皆设席;周缘以布,下衬极平而净,名曰“踏脚绵”。方丈前,为蓬莱庭。左为香积厨,侧有井,名“不冷泉”。客座右为古松岭,异石错舛,列于松间。左厢为僧寮,右厢为狮子窟。僧寮南,有乐楼。楼南为园,饶花木。此乃圆觉寺之胜概也。

又有护国寺,为国王祷雨之所。龛内有神,黑而裸,手剑立,状甚狰狞。有钟,为前明景泰七年铸。寺后多凤尾蕉,一名铁树。又有天王寺,有钟亦为景泰七年铸。又有定海寺,有钟为前明天顺三年铸。至于龙渡寺、善兴寺、和光寺,荒废无可述者。

此邦海味,颇多特产,为中国之所罕见。一石,似墨鱼而大,腹圆如蜘蛛,双须八手,攒生两肩,有刺,类海参,无足无鳞介,如鲍鱼。登莱有所谓八带鱼者,以形考之,殆是石,或即乌之别种欤?

一海蛇,长三尺,僵直如朽索,色黑,状狰狞。土人云:能杀虫、疗痼、已疠;殆永州异蛇类。土俗甚重之,以为贵品。

一海胆,如猬,剥皮去肉,捣成泥,盛以小瓶,可供馔。

一寄生螺,大小不一,长圆各异,皆负壳而行。螺中有蟹,两鳌八跪,跪四大四小,以大跪行;鳌一大一小,小者常隐,大者以取食。触之则大跪尽缩,以一大鳌拒户。蟹也而有螺性,《江赋》所云“腹蟹”,岂其类欤?《太平广记》谓“蟹入螺中”。似先有蟹;然取置碗中,以观其求脱之势,力猛壳脱,顷刻死,则又与壳相依为命。造物不测,难以臆度也。

一沙蟹,阔而薄,两鳌大于身。甲小而缺其前,缩两鳌以补之,若无缝。八跪特短,脐无甲,尖团莫辨。见人则凹双睛,水高寸许,似善怒。养以沙水,经十余日,不食亦不死。

一蚶,径二尺以上,围五尺许,古人所谓“屋瓦子”,以壳形凹凸,像瓦屋也。

一海马肉,薄片回屈如刨花,色如片茯苓。品之最贵者,不易得,得则先以献王。其状鱼身马首,无毛而有足,皮如江豚。此皆海味之特产也。

此邦果实,亦有与中国不同者。蕉实状如手指,色黄,味甘,瓣如柚,亦名甘露。初熟色青,以糖覆则黄。其花红,一穗数尺。瓤须五六出,岁实如常,实如其须之数。中国亦有蕉,不闻岁结实,亦无有抽其丝作布者;或其性殊欤?

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