贾政总不忘折腾贾宝玉,父爱走火入魔

瞧,这对别扭的父子~大观园试才题对额

作者:fish

红楼梦第十七回,贾政等人游览大观园,正好逮住了浪游的贾宝玉,命他同行。

当时,因路是羊肠小径,贾政便"扶了宝玉,逶迤进入山口"。这个场景有些温度吧。平日里,贾政再看不顺眼宝玉,宝玉仍是他儿子,是值得信赖和依靠的;宝玉虽不大听训,但对父亲仍是有恭敬。

开场和暖后,接下来也其乐融融了。宝玉在众人配合下,朗朗应对父亲的考题、

第一处"曲径通幽"的题额及一番见解,立马就得到了贾政的赞赏。只见贾政说:"不可谬奖!他年小,不过以一知充十用,取笑罢了,再从选拟。"

他此番话,虽然没明着夸宝玉,却是笑着说出,好脸色,即是给宝玉至大的奖励了。要知道,在之前,贾宝玉跑到贾政书房里,贾政都嫌他脏了自己的门和地。

再往前走,风景越来越好,佳木葱笼,奇花灼放,飞流如泻,桥亭巧置。众人心旷神怡,诗性大发。贾政也寻经问典,想找个诗意的名字来配此景。

久在樊笼里,复得返自然。贾政的自然心性,不经意间流露了出来,他不仅自己享受寻芳问古之乐,还想让宝玉也参与进来。"笑命"宝玉也拟一个。

宝玉道:“有用‘泻玉’二字,则莫若‘沁芳’二字,岂不新雅?”贾政拈髯点头不语。贾宝玉的话,令他回味无穷了。

宝玉听说,立于亭上,四顾一望,便机上心来,乃念道:绕堤柳借三篙翠,隔岸花分一脉香。贾政听了,点头微笑。相信,这一刻宝玉是最幸福的。只是很可惜,他的父亲要的一直都是面子,而不是真正关心他的成长。所以,后来依然是悲剧。

一行人到了潇湘馆,贾政极为心动、欢喜。

喜欢吃红烧肉的苏东坡曰:宁可食无肉,不可居无竹。自古以来,有几个读书人不喜欢"独坐幽篁里,弹琴复长啸"的意境和自由呢?那是与高洁同在的精神沐浴啊,世俗凡尘一洗而净,人又变得神采奕奕了。

贾政想引导宝玉、同享这快乐了,于是又笑称:“这一处还罢了。若能月夜坐此窗下读书,不枉虚生一世。”说完,他就直盯着宝玉看。

宝玉正放松着,满心还处在刚才获得的幸福之中,没想到父亲转眼就这样看着他,眼神颇是耐人寻味。宝玉一下子就被吓得低头不语。他老子,似是又要责怪他没有认真读书,没有珍惜这岁月静好了。

贾政一番心意放了空,自是失望,难道这牛心儿子一说到正事"读书"上,又犯糊涂了。

接下来,两人杠上了。凡是宝玉说的,贾政一概反驳,或摇头,或断喝斥责。而宝玉却越挫越勇,及至他问宝玉稻香村可好时,两人别扭到极点。众人都顺着贾政眼色和语意说好,独独宝玉说不好。

不仅如此,还拿"天然"来做抬杠的工具,洋洋洒洒发了一通"天然"的高论,批评稻香村是人力穿凿、扭捏而成。直接点出大观园的败笔。不知道那个大观园的设计人——“山野子”,当时在不在场。

贾政真是被气坏了,一会儿令逆子出去,一会儿又令他回来。这也是贾宝玉第一次挟制住了家政吧。贾宝玉狂放不羁,他看不顺眼,却依然要贾宝玉来给他撑门面。

那么,贾政和宝玉之间,何以别扭至此啊?

在贾政看来,读书乃是宝玉第一要事,万般皆下品,唯有读书高,读书是古往今来普罗大众进阶高升之要道。宝玉应时时谨记勤勉读书,不应沉缅于享乐中。春光甚妙,地方甚好,不用于读书可惜了。有闲情逸致,莫如持有一颗磐石般不移的读书心。

读书不是指读闲书,当读四书五经等圣贤书。闲书只会让人漫无目的、移了心志,读圣贤书才能锤炼意志、造就格局。

贾政心里的痛,宝玉哪里会知晓呢!而试图将离经叛道的小子拉回正途的一颗拳拳父心,宝玉又怎能体会得出呢!

另一方面,宝玉心内亦是有说不出的委屈和悲愤。

四书五经,都曾看过,圣贤道理,也都知晓。只是不知为何书上一套道理,搬到现实却失了味道。现实是,人前表演着知书达理,人后却种种不堪。难道是,圣贤书和大道理只是人们粉墨登场的脸谱道具,演一出热闹和乐戏后散场,各回算计中?!

如若读书只是为了演戏,为争名夺利打掩护,莫如沉浸春光好景里,尽享富贵天然,得自然之真气,悟人间之真义。

再者,父子之间何必扭扭捏捏呢!父子关系首先应是天性,然后才是秩序。父亲何必为了自己的威严而置儿子的自尊不顾?何必一再在人前折损儿子颜面?且儿子没有那么差吧,文采出众不应该获嘉奖吗?父亲所做所为只是在证明儿子的糟糕,这种感觉让人太不爽了!

一场游园试才,让贾政和宝玉不爽透了。这对别扭的父子,各自揣着说不出的痛,互相折磨着。

天底有多少父子是这样的呢?恐怕到现在,还有不少吧!

理想的父性之爱是价值赋予和秩序建造。如果贾政多肯定和鼓励宝玉一点,宝玉多信赖贾政一些,他们之间,会没那么别扭吧!

读书只见道理不见人,迟早道理会埋葬了人吧。如果贾政能意识到这一点、再释放自然天性多一点,便不难感受宝玉内心的惶惑和痛苦!

只可惜,贾政并未意识到。他们父子注定要别扭、冲突下去,宝玉也注定要去追求另一种道路,并在途中背离父亲越来越远。

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